Caught between the deadly, dead-end alternatives of imperialism & religious fundamentalism – Only revolution can get us out of this situation (AWTWNS 30 March 2015)

This AWTWNS news packet for the week of 30 March 2015 contains one article, provided in English, French and Arabic. It may be reproduced or used in any way, in whole or in part, as long as it is credited.

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30 March 2015. A World to Win News Service. The following leaflet by the Revolutionary Communist Manifesto Group in Europe was massively distributed in Arabic, French and English at the World Social Forum in Tunis 24-28 March 2015. (The Arabic is also included as a PDF file).

Caught between the deadly, dead-end alternatives of imperialism & religious fundamentalism

Only revolution can get us out of this situation

People are horrified and rightly outraged by the recent Islamic fundamentalist attack in Tunis. We are told that the only rampart against this type of barbarism is to unite behind the even greater criminals who preside over an international network of people-grinding exploitation protected by war, torture and local dictators.

Four years ago millions of people throughout the Middle East chose to risk death rather than spend another day living as they were forced to live. Now people find themselves paralyzed or drawn into choosing between unacceptable alternatives: more of the old kind of regimes they already rejected, or religious fundamentalists whose cruelty toward the people is no less than that of the West’s local accomplices they want to replace. The intensifying conflict between these two sides has brought one massacre after another and this deadly dynamic will continue as long as capitalism and imperialism dominates. Yet there is a different, liberating way forward – through communist revolution.

It is the workings of the imperialist system itself that spawned 21st-century religious fundamentalism, including political Islam’s false claim that the answer to the corruption, moral hypocrisy and national humiliation imposed by the West is a sharia-based regime where superstition and patriarchy have the force of law. The Western powers have embraced that where it suits their interests, but now Islamism has emerged as the West’s main ideological rival and challenger to the region’s present political configuration. In the name of saving people from barbarism, these hi-tech barbarians invaded Afghanistan, Iraq and Mali, sent their commandos and drones rampaging in Pakistan and Yemen, wreaked havoc on Libya and are now bombing Syria. Imperialist interventions, invasions, occupations and massacres have only made Islamism stronger and spread it further, just as every fundamentalist mass kidnapping and decapitation drives many people into the crushing arms of the West. Yet the Western powers are openly preparing public opinion and their armies for wider war.

A look at Egypt, Tunisia, Libya, Yemen and elsewhere in the region shows that unless there is real revolution, the people will end up with even more obscurantism and backwardness combined with national humiliation and no rights, whether they “choose” the flags of Western-obedient politicians and generals or the Islamists who want to replace them. This is a nightmare that can only get worse unless people fight to take these societies on an entirely different path. Even amid the rebellions of the last few years, reformist and narrow politics and theories have not been able to durably mobilize the deeply dissatisfied youth and the desperately poor who make up the majority across the Middle East.

Today’s repugnant political choices have to be confronted with a plan for radical yet totally realistic social change, based on a scientific analysis of the problems we confront and lessons of previous experiences of revolution. Some examples of core principles for such an approach, taking into account differences between countries, might include:

– The revolutionary actions of millions must confront and overcome every kind of reactionary force, dismantling and replacing not only the monarchies and theocracies but also the political systems where parliament and formal equality hide the domination of the capitalists and landowners, and the lives of millions of people throughout the Middle East are subordinated to the accumulation of capital in New York, Paris, London and Frankfurt. A completely different political system must be built that actually enables the masses to transform society, ensures the participation of the masses, encourages a vibrant discussion, values dissent and protects the political and personal rights of the people, including the right to practice any religion or propagate atheism.

– As has been proven by experience – from postcolonial Algeria to Assad father and son and the Islamic Republic of Iran (and Venezuela) – to talk about breaking with imperialism while remaining entrapped in the imperialist world market is just talk. No people, whether their eyes are blinded by oil or not, can be free to run their own affairs without a new economic system where the wealth is produced for the benefit of transforming society and the world. The new economy needs to practice balanced development to undo the logic of imperialist dependency, repair the massive ecological destruction and strike out on a new path of sustainable development. It must open the door toward a genuine socialist system where the people collectively own and administer the productive capacity in the interests of society as a whole. That kind of economic transformation is not possible without revolutionizing the countryside to uproot the remaining authority of reactionary social forces and make a vigorous, self-reliant economy possible.

– This means and makes possible the development of a new revolutionary culture that incorporates the best that humanity has produced in the sciences and the arts and fights against both oppressive capitalist-imperialist morals and values and obscurantism. A culture that unites the people of all nationalities and brings forward all that is positive from the varying traditions and historical communities for all to enjoy, learn from and thrive on.

– The many different peoples of the Middle East need to unite in a common struggle against their oppressors, and this unity cannot be achieved without eradicating the national oppression of Amazigh (“Berbers”), Kurds and other oppressed minorities as well as the liberation of Palestine from Israeli apartheid colonialism.

– The liberation of women from patriarchy, male domination and all forms of degradation, oppression and stultification, both “modern” and medieval, has rightfully become one of the sharpest dividing lines in the region and the world. Most of the region’s “leftists” have wasted this enormous potential by trying to avoid conflict with the backwardness common in people’s thinking. The struggle to eliminate the oppression of women needs to be a driving force now and in the long-term transformation of society.

– The truth about the socialist revolutions of the 20th century and the liberating experience of a century and a half of revolutionary communism needs to come out. The previously existing socialist states achieved great things in opening up a pathway to different relations among people and were beyond comparison to any existing state today. We need to learn lessons from the shortcomings and errors, as well as those achievements, so as to do even better in the next round of revolutions. A new synthesis of communism has been brought forward by Bob Avakian, which addresses this experience and proposes a clearer idea of communism as a science and a re-envisioned approach to socialist revolution. This new synthesis is increasingly the subject of debate internationally. Revolutionaries in the Middle East, like everywhere else, need to fully engage this as part of carving out a different way forward.

Uncounted millions of youth and others are burning with outrage. Islamic fundamentalism tragically channels that explosive discontent into an outlook and program that offers nothing positive. What we have to offer the youth and those at the bottom of society, and in fact people from throughout society, is a chance to become emancipators of humanity, seeking to transform the globe country by country as part of a world-wide process whose goal is communism, a world where people work and struggle for the common good. Where everyone contributes whatever they can to society and gets back what they need to live a life worthy of human beings. Where there are no more divisions among people in which some rule over and oppress others, robbing them not only of the means to a decent life but also of knowledge and a means for really understanding, and acting to change, the world.

Real blows for liberation struck in the Middle East will reverberate around the world and give heart to the oppressed everywhere. The oppressed have brothers and sisters everywhere – witness the stirrings of revolt in Mexico and the growing struggles against oppression in the U.S.

We glimpsed people’s aspirations for thorough-going change in the upsurge that brought down Ben Ali and Mubarak. It shook the entire region and sent a message of hope for real change appreciated around the world. The old political order began to crack, but the need for the establishment of a radically new kind of state and society was not well understood. Whether in old or new forms, the injustices and outrages people rose up against are even worse today. If an understanding of the real problem and solution became a real force, couldn’t revolution be a real possibility? A flag representing that basic understanding, in total opposition to Islamic illusions and imperialist realities, could unite the vast majority of people – of countries, the region and the world – against their real enemies in the long run. Right now it could serve as a welcome unifying pole among people who are being increasingly divided, crushed and robbed of all hope. It could begin to reverse today’s deadly dynamic. This path is difficult, but the only way to get free of this madness.

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Piégés entre les alternatives mortelles et cul-de-sac de l’impérialisme et l’intégrisme religieux :

La révolution seule pourra nous dégager de cette situation

L’attaque récente par des intégristes islamistes à Tunis a suscité une réaction généralisée d’horreur et de dégoût à juste titre. Pourtant, on nous dit que le seul rempart contre ce type de barbarisme est de nous aligner derrière des criminels encore plus grands dont la mainmise du monde actuel se repose sur un réseau d’exploitation qui écrase les peuples et qui est préservé par les guerres, la torture et les dictateurs à échelle locale.

Il y a quatre ans, des millions d’habitants du Moyen-Orient ont bravé la mort plutôt que de tolérer leurs conditions de vie un seul jour de plus. Aujourd’hui, ils se trouvent paralysés ou se sentent piégés entre deux alternatives inacceptables : le retour aux régimes qu’ils ont rejetés, ou les intégristes religieux dont la cruauté envers la population est égale à celle des complices locaux de l’Occident qu’ils veulent remplacer. Le conflit qui s’intensifie entre ces deux camps a entraîné un massacre après l’autre et cette dynamique meurtrière va continuer tant que le capitalisme-impérialisme domine. Pourtant il y a une autre voie, une voie libératrice, par la révolution communiste.

C’est le système capitaliste lui-même qui a engendré l’intégrisme religieux du 21è siècle, et l’affirmation mensongère de l’islam politique que la corruption, l’hypocrisie, et l’humiliation nationale imposées par l’Occident seront vaincues par un régime fondé sur la Charia où la superstition et le patriarcat ont force de loi. Les puissances occidentales ont appuyé cette solution lorsque cela arrangeait leurs intérêts, mais aujourd’hui, l’islamisme apparaît comme le rival idéologique principal de l’Occident, et menace de bouleverser le paysage politique actuel de la région. Sous couvert de sauver les populations de la barbarie, ces Barbares à haute technologie ont envahi l’Afghanistan, l’Irak et le Mali, envoyé leurs commandos et leurs drones saccager le Pakistan et le Yémen, dévasté la Libye, et aujourd’hui bombardent la Syrie. Les interventions, invasions, occupations et massacres impérialistes n’ont fait que renforcer l’islamisme, et lui ont permis de se répandre, tout comme chaque enlèvement et chaque décapitation par les islamistes pousse les populations visées à chercher refuge dans l’étreinte de l’Occident, où elles se font broyer. Pourtant, les puissances occidentales préparent ouvertement l’opinion publique et leurs armées à une guerre étendue.

En Égypte, en Tunisie, en Libye, au Yémen et ailleurs dans la région, on voit que sans une vraie révolution, les populations subiront encore plus d’obscurantisme et d’arriération associés à l’humiliation nationale et l’absence de droits, qu’ils « choisissent » l’étendard des hommes politiques et des généraux obéissant à l’Occident, ou celui des islamistes qui voudraient prendre leur place. Ce cauchemar ne fera qu’empirer à moins que les populations luttent pour que ces sociétés suivent une autre voie. Même dans le tourbillonnement des révoltes de ces dernières années, les politiques et les théories réformistes et étroites d’esprit n’ont réussi à mobiliser d’une manière durable ni la jeunesse profondément mécontente, ni la majorité des peuples du Moyen Orient vivant dans la grande misère.

Aux choix politiques répugnants d’aujourd’hui, nous devons répondre par un projet tout à fait réaliste de transformation radicale de la société, fondé sur l’analyse scientifique des problèmes auxquels nous sommes confrontés, et sur les leçons des précédentes expériences révolutionnaires. Voici quelques exemples des principes essentiels d’une telle approche qui sont a développer selon les particularités de différents pays :

Les actions révolutionnaires de millions de personnes doivent affronter et vaincre tout type de force réactionnaire, démanteler et remplacer non seulement les monarchies et les théocraties, mais aussi les systèmes politiques où un parlement et l’égalité formelle masquent la domination des capitalistes et des propriétaires terriens, où les vies de millions de personnes au Moyen-Orient sont subordonnées à l’accumulation du capital à New York, Paris, Londres et Francfort. Un système politique complètement différent doit être construit qui permettra réellement aux masses de transformer la société, de participer, d’engager les débats ouvertement, un système qui valorise l’expression du désaccord, et protège les droits politiques et personnels de la population, y compris celui de pratiquer toute religion ou de propager l’athéisme.

De l’Algérie postcoloniale aux Assad, père et fils, en passant par la République islamique d’Iran (ainsi que le Vénézuela) l’expérience a montré que déclarer vouloir rompre avec l’impérialisme tout en demeurant enserré dans le marche impérialiste mondial n’est qu’un propos vide. Aucun peuple, aveuglé ou non par le pétrole, ne peut être libre de diriger ses propres affaires sans un nouveau système économique où la richesse est produite pour permettre la transformation de la société et du monde. Dans cette nouvelle économie le développement doit se faire de manière équilibrée, pour rompre avec la logique de la dépendance impérialiste, pour remédier à la destruction massive de l’environnement et s’engager sur une voie nouvelle de développement durable. Il faut qu’elle ouvre la porte à un système véritablement socialiste où la propriété et la gestion de la capacité productive et collective, dans l’intérêt de la société toute entière. Une telle transformation économique est impossible sans révolutionner la situation dans les campagnes pour y extirper l’autorité des forces sociales réactionnaires et permettre l’émergence d’une économie vigoureuse et autonome.

Cela rendra possible le développement d’une nouvelle culture révolutionnaire qui intégrera ce qu’il y a de meilleur dans la production scientifique et artistique de l’humanité, et luttera aussi bien contre les valeurs et la morale capitaliste-impérialiste oppressives que contre l’obscurantisme. Cette culture permettra d’unir les peuples de toutes nationalités et fera ressortir tout ce qu’il y a de positif dans les différentes traditions et communautés historiques pour le plaisir, l’instruction et l’épanouissement de tous.

Les nombreux peuples du Moyen-Orient doivent unir leurs forces pour lutter ensemble contre leurs oppresseurs, et pour parvenir à l’unité nécessaire il faudra éradiquer l’oppression nationale des Amazighs (ou Berbères), des Kurdes et des autres minorités opprimées, et libérer la Palestine du colonialisme d’apartheid israélien.

La libération des femmes du patriarcat, de la domination par les hommes et de toute forme de dégradation, d’oppression et d’infériorisation, tant « moderne » que moyenâgeuse, est devenue à juste titre une ligne de clivage profond dans la région et le monde. La majorité des « gauchistes » a gaspillé cet énorme potentiel en essayant d’éviter des conflits avec l’arriération très répandue de la pensée des gens. La lutte pour l’élimination de l’oppression des femmes doit servir de moteur, aujourd’hui et à l’avenir, dans la transformation de la société.

–Il faut que la vérité sur les révolutions socialistes du 20è siècle et l’expérience libératrice d’un siècle et demi de communisme révolutionnaire éclate au grand jour. Les États socialistes ayant existé ont réalisé de grandes avancées en ouvrant la voie vers des relations nouvelles entre les gens, dépassant même la possibilité de comparaison avec tout État actuel. Nous devons tirer les enseignements de leurs défauts et de leurs erreurs, ainsi que de leurs réussites, pour faire encore mieux lors de prochain cycle de révolutions. Une nouvelle synthèse du communisme a été avancée par Bob Avakian, qui prend la mesure de cette expérience et propose une idée plus claire du communisme comme science et une nouvelle manière d’aborder la révolution socialiste. Cette nouvelle synthèse suscite de plus en plus de débats sur le plan international. Au Moyen Orient, comme partout ailleurs, les révolutionnaires doivent en tenir compte dans leur travail de réflexion.

D’innombrables millions de jeunes et d’autres sont dévorés par un sentiment de révolte. L’intégrisme islamiste canalise ce mécontentement explosif vers une vision et un programme qui ne proposent rien de positif. Ce que nous pouvons proposer aux jeunes et à ceux qui se trouvent en bas de l’échelle sociale, comme d’ailleurs aux personnes de toutes les couches sociales, c’est la possibilité de devenir les émancipateurs de l’humanité, de chercher à transformer le monde pays par pays, dans un processus mondial dont le but est le communisme. Il s’agit, d’un monde où l’on travaille et on lutte pour le bien commun, où tous contribuent ce qu’ils peuvent à la société et en retirent ce dont ils ont besoin pour vivre d’une manière digne d’êtres humains, où il n’y a plus de divisions entre les gens, plus de domination des uns pas les autres ni d’oppression, plus de vol non seulement des moyens de subvenir à ses besoins d’une manière décente, mais des connaissances et des moyens de comprendre vraiment, et d’agir pour changer le monde.

Les coups réellement portés pour la libération au Moyen-Orient se feront entendre partout dans le monde et donneront du courage aux opprimés de partout. Ils ont des sœurs et des frères partout – il n’y a qu’à voir les soulèvements au Mexique et la lutte contre l’oppression aux États-Unis.

Nous avons eu un aperçu des aspirations des populations à une transformation complète dans le soulèvement qui a renversé Ben Ali et Moubarak. Il a secoué toute la région et envoyé un message d’espoir de réel changement apprécié dans le monde entier. L’ancien ordre politique a commencé à se fissurer, mais le besoin d’établir un Etat et une société d’un type radicalement neuf n’a pas été bien compris. Sous des formes anciennes ou nouvelles, les injustices et les horreurs contre lesquels les populations se sont soulevées sont encore pires aujourd’hui. Si de la compréhension du vrai problème et de sa solution naissait une vraie force, la révolution ne deviendrait-elle pas alors une réelle possibilité ? Une bannière symbolisant cette compréhension essentielle, en opposition complète aux illusions islamiques et aux réalités impérialistes, pourrait unir une vaste majorité des gens – des pays, des régions du monde entier – contre leurs vrais ennemis à long terme. Aujourd’hui elle pourrait servir de point de rassemblement bienvenu pour des populations de plus en plus divisées, écrasées, et privées d’espoir. Elle pourrait commencer à inverser la dynamique mortelle actuelle. Aussi difficile qu’il puisse être de suivre cette voie, il n’y en a pas d’autre pour se libérer de cette folie.

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أسرى البدائل القاتلة و الطرق المسدودة لإلمبريالية و األصوليّة الدينية :‬

وحدها الثورة يمكن أن تنقذنا من هذا الوضع‬

لبل أربع سنوات ، إختار مالٌٌن الناس عبر الشرق األوسط المخاطرة بأرواحهم بدال منمضاء ٌوم آخر لعٌش نفس الحٌاة‬

التى أجبروا على أن ٌحٌوها لبال . و اآلن ٌجد هؤالء الناس أنفسهم مشلولٌن أو محشورٌن بٌن خٌارٌن غٌر ممبولٌن :‬

المزٌد من نوع األنظمة المدٌمة التى رفضوها من لبل أو األصولٌٌن الدٌنٌٌن الذٌن ال تمل لسوتهم تجاه الجماهٌر عن‬

لسوة المتعاونٌن مع الموى اإلمبرٌالٌة الغربٌة التى ٌرغبون فى الحلول محلّها . و عن إشاداد النزاع بٌن الجانبٌن نجمت‬

المجزرة تلو المجزرة . هنان طرٌك آخر ، طرٌك تحرري للتمدّم إنّه طرٌك الثورة الشٌوعٌة.‬

إن سٌر النظام اإلمبرٌالً عٌنه هو الذى أفرز األصولٌّة الدٌنٌة للمرن الواحد و العشرٌن ، بما فى ذلن اإلدعاء الكاذب‬

لإلسالم السٌاسً بأن اإلجابة على الفساد و النفاق األخاللً و اإلهانة الوطنٌّة التى تفرضها اإلمبرٌالٌة هو تطبٌك نظام‬

لائم على الشرٌعة حٌث تكون للخرافة و للنظام األبوي سلطة المانون . لمد إحتضنت الموى اإلمبرٌالٌة الغربٌّة هؤالء أٌنما‬

كان األمر ٌتوافك و مصالحها و لكن اآلن ظهرت الموى اإلسالمٌّة كأهم منافس و متحدّى إٌدٌولوجً لترتٌب األوضاع‬

السٌاسٌة الراهنة للمنطمة . و بإسم حماٌة الناس من الوحشٌّة ، غزى هؤالء الوحوش ذوى التمنٌة العالٌة أفغانستان‬

و العراق و مالى و أرسلوا فرق الكومندوس و الطائرات دون طٌار تثٌر الذعر فى الباكستان و الٌمن ، و عاثت فسادا فى‬

فى لٌبٌا و هم اآلن ٌمصفون سورٌا بالمنابل . ولم تفعل تدخالت اإلمبرٌالٌة و غزواتها و إحتاللها و مجازرها سوى تعزٌز‬

اإلسالمٌٌّن و جعلتهم ٌحظون بمزٌد اإلنتشار ، بالضبط مثلما ٌدفع الخطف الجماعً الذى ٌمارسه األصولٌّون و لطعهم‬

للرؤوس بعدٌد الناس إلى األحضان الساحمة للموى اإلمبرٌالٌّة الغربٌة . و تعدّ هذه الموى الغربٌّة العدّة بشكل سافر الرأي‬

العام و جٌوشها لخوض حرب أوسع نطالا .‬

و ٌبٌّن إلماء نظرة على مصر و تونس و لٌبٌا و الٌمن و أي مكان آخر فى المنطمة أنّه إذا لم توجد ثورة حمٌمٌّة ، ستنتهى‬

الجماهٌر الشعبٌة إلى حتى المزٌد من الظالمٌّة و التخلّف الممرونٌن باإلهانة الوطنٌة و إنعدام الحموق ، سواء إختاروا‬

راٌات السٌاسٌٌن و الجنراالت المطٌعٌن ألسٌادهم اإلمبرٌالٌٌن الغربٌٌن أو اإلسالمٌٌن الذٌن ٌرٌدون الحلول محلّهم .‬

هذا الكابوس ال ٌمكن إالّ أن ٌزداد سوء ما لم تماتل الجماهٌر من أجل جر هذه المجتمعات إلى مسار مغاٌر كلٌّا . حتّى‬

خالل إنتفاضات السنوات الملٌلة األخٌرة ، لم ٌمدر اإلصالحٌّون و السٌاسات و النظرٌّات الضٌّمة أن تحشد بصفة متواصلة‬

الشباب الغاضب غضبا عمٌما و الفمراء المسحولٌن الذٌن ٌمثّلون الغالبٌّة فى الشرق األوسط .‬

و الٌوم وجبت مواجهة الخٌارات السٌاسٌّة الممرفة بخطة لتغٌٌر إجتماعً رادٌكالً ومع ذلن والعً تماما لائم على تحلٌل‬

علمً للمشاكل التى نواجه و على دروس التجارب الثورٌة السابمة . و إلٌكم جملة من المبادئ الجوهرٌّة التى ٌتطلّبها هذا‬

التغٌٌر اإلجتماعً الرادٌكالً :‬

ٌجب على التحركات الثورٌّة للمالٌٌن أن تواجه و تتخطى كل نوع من أنواع الموة الرجعٌّة ، مفككة و معوضة لٌس‬

النظم الملكٌة و التٌولراطٌة وحسب بل كذلن األنظمة السٌاسٌّة حٌث البرلمان و المساواة الشكلٌّة ٌخفٌان سٌطرة‬

الرأسمالٌٌن والمالّكٌن العمّارٌٌن و حٌث حٌاة المالٌٌن عبر الشرق األوسط مرتهنة بمراكمة رأس المال فى نٌوٌورن‬

و بارٌس و لندن و فرانكفورت . و ٌجب تشٌٌد نظام سٌاسً مختلف تماما ٌخول للجماهٌر عملٌّا أن تغٌّر المجتمع‬

و ٌضمن مشاركتها و ٌشجع النماش الحٌوي و ٌثمن المعارضة و ٌحمى الحموق السٌاسٌّة و الفردٌة للجماهٌر الشعبٌة بما‬

فٌها حك ممارسة أي دٌن أو نش اإللحاد .‬

مثلما أثبت التجربة – من الجزائر ما بعد اإلستعمار المباشر إلى األسد األب و اإلبن و جمهورٌّة إٌران اإلسالمٌة‬

( و فنٌزوٌال ) – الحدٌث عن المطٌعة مع اإلمبرٌالٌة بٌنما تبمى البالد أسٌرة السوق اإلمبرٌالٌة العالمٌة مجرد لغو . و لٌس‬

بوسع أي شعب ، سواء أعمى عٌنٌه البترول أم ال ، أن ٌكون حرا فى تسٌٌر شؤونه دون نظام إلصادي جدٌد حٌث تنتج‬

الثروة من أجل تغٌٌر المجتمع و العالم . و ٌحتاج اإللتصاد الجدٌد إلى ممارسة نمو متوازن للتخل‬

ص من منطك التبعٌّة‬

لإلمبرٌالٌة و إصالح التحطٌم البٌئً الكبٌر و المضً لدما على طرٌك جدٌد من التنمٌة المستدامة . و ٌجب أن ٌفتح ذلن‬

الباب إلى نظام إشتراكً حمٌمً بحٌث تملن الجماهٌر الشعبٌة بصورة جماعٌة وتسٌّر بصورة جماعٌة ممدرات اإلنتاج‬

خدمة لمصلحة المجتمع ككل . و هذا النوع من التغٌٌر اإللتصادي غٌر ممكن دون تثوٌر الرٌف إلجتثاث السلطة البالٌة‬

للموى الرجعٌّة و تحوٌل إمكانٌّة إرساء إلتصاد لوي معول على الذات إلى والع ملموس .‬

و هذا ٌعنى و ٌمكن من تطور ثمافة ثورٌّة جدٌدة تجسّد أفضل ما أنتجته اإلنسانٌّة فى العلوم و الفنون و تناضل ضد كل‬

األخالق و المٌم الرأسمالٌة – اإلمبرٌالٌة و الفكر الظالمً . ثمافة توحد شعوب كافة المومٌّات و تبرز كل ما هو إٌجابً‬

فى التمالٌد المتنوعة و المجتمعات التارٌخٌة للجمٌع لٌتمتّعوا به و ٌتعلّموا منه و ٌبنوا إنطاللا منه .‬

تحتاج عدٌد شعوب الشرق األوسط أن تتوحد فى نضال مشترن ضد مضطهدٌها و لٌس ممكنا لهذه الوحدة أن تتحمّك‬

دون إجتثاث اإلضطهاد المومً لألمازٌغ ( ” البربر ” ) و األكراد و األلل‬

ٌات المضطهدّة األخرى و كذلن تحرٌر فلسطٌن‬

من اإلستعمار اإلسرائٌلً العنصري الشبٌه بنظام المٌز العنصري لألبارتاٌد .‬

لمد بات حمّا تحرٌر النساء من النظام األبوي و الهٌمنة الذكورٌّة و كل أشكال اإلهانة و المهر و الدونٌّة ،المعاصرة “‬

منها و المروسطٌّة ، أحد أحدّ خطوط التماٌز فى المنطمة و فى العالم . و غالبٌّة ٌسارًٌ المنطمة لد فوتوا على أنفسهم‬

فرصة اإلستفادة من هذه الموة الكامنة الهائلة بمحاولة تفادى الصراع مع التفكٌر الشائع المتخلّف لدى الجماهٌر . و ٌحتاج‬

النضال من أجل إلغاء إضطهاد النساء ألن ٌكون لوة محركة فى تغٌٌر المجتمع اآلن و على المدى البعٌد.‬

ٌنبغى إظهار الحمٌمة بشأن الثورات اإلشتراكٌّة للمرن العشرٌن و التجربة التحررٌة لمرن و نصف المرن من الشٌوعٌة‬

الثورٌّة . فمد حمّمت الدول اإلشتراكٌة سابما مكاسبا عظٌمة الشأن فى تمهٌد الطرٌك لعاللات مختلفة بٌن الناس وهً أرلى‬

من أن تمارن مع أٌّة دولة لائمة الٌوم . و نحتاج أن نتعلّم الدروس من النمائص و األخطاء و كذلن من تلن المكاسب و ذلن‬

بُغٌة إنجاز ما هو أفضل فى الموجة التالٌة من الثورات . و لد تمدّم بوب أفاكٌان بالخالصة الجدٌدة للشٌوعٌة التى تعالج‬

هذه التجربة و تمترح فكرة أوضح عن الشٌوعٌة كعلم و كمماربة للثورة اإلشتراكٌة المعاد تصورها و هذه الخالصة‬

الجدٌدة للشٌوعٌة محور نماش متزاٌد على النطاق العالمً . و ال بدّ للثورٌٌن فى الشرق األوسط ، وكذلن فى كل مكن‬

آخر ، أن ٌخوضوا فٌها كجزء من نحت طرٌك تمدّم مختلف .‬

ٌحترق مالٌٌن ال حصر لها و ال عد ّ من الشباب و غٌر الشباب بنار اإلهانات . و األصولٌّة الدٌنٌة مأساوٌّا توجه هذا‬

الغضب المابل لإلنفجار نحو نظرة و برنامج ال ٌؤدٌّان إلى أي شًء إٌجابً . ما ٌترتّب علٌنا أن نمدّمه للشباب و للذٌن‬

ٌمبعون فى لاع المجتمع ، و فى الوالع للناس عبر المجتمع بأسره ، هو فرصة التحول إلى محررٌن لإلنسانٌة ، إلى‬

باحثٌن عن تغٌٌر الكوكب بلدا بلدا كجزء من السٌرورة العالمٌة و هدفها األسمى هو الشٌوعٌة . و هذا ٌعنى كما وضع‬

ذلن الحزب الشٌوعً الثوري ، الوالٌات المتّحدة األمرٌكٌة : ” عالم حٌث ٌعمل الناس و ٌناضلون من أجل الصالح العام ؛‬

حٌث ٌساهم كل فرد بكل ما بوسعه المساهمة به فى المجتمع و ٌحصل على ما ٌحتاجه لٌعٌش حٌاة تلٌك باإلنسان ؛ حٌث‬

تكف عن الوجود اإلنمسامات فى صفوف الناس التى تجعل البعض ٌتحكمون فى اآلخرٌن و ٌضطهدونهم سالبٌنهم لٌس‬

وسائل العٌش الكرٌم و حسب بل أٌضا المعرفة ووسائل الفهم الحمٌمً للعالم و العمل على تغٌٌره “.‬

إن هزت ضربات تحرر حمٌمٌّة الشرق األوسط فإنّها سترج العالم و تبعث الحماس فى صفوف المضطهدٌن فى كل‬

مكان. فللمضطهدٌن إخوة و أخوات فى كل أنحاء هذا الكوكب – الحظوا موجات التمرد فى المكسٌن و النضاالت‬

المتنامٌة ضد الممع فى الوالٌات المتّحدة .‬

لمد لمحنا تطلّع الشعوب إلى تغٌٌر شامل فى اإلنتفاضتٌن اللتٌن أطاحتا ببن علً و مبارن . فزلزلتا المنطمة بأسرها و بعثتا‬

رسالة أمل فى تغٌٌر حمٌمً منشود عبر العالم . لمد أخذ النظام السٌاسً المدٌم ٌتصدّع لكن الحاجة إلى تركٌز نوع جدٌد‬

رادٌكالٌّا من الدولة و المجتمع لم ٌمع فهمها الفهم الجٌّد . سواء باألشكال المدٌمة أو الجدٌدة ، فإن الظلم و اإلهانات التى‬

إنتفضت الجماهٌر الشعبٌّة ضدّها هً الٌوم أسوء حتّى . و لئن بات فهم المشكل الحمٌمً و الحل الحمٌمً لوة فعلٌّة ، ألن‬

ٌمكن للثورة أن تصبح إمكانٌّة والعٌّة ؟ و الراٌة التى تمثّل هذا الفهم األساسً فى تعارض كلًّ مع األوهام اإلسالمٌّة‬

و والع الهٌمنة اإلمبرٌالٌّة ، ٌمكن على المدى البعٌد أن توحد الغالبٌّة العظمى من الشعوب – فى البلدان و المنطمة و العالم‬

‫– ضد أعدائها الحمٌمٌٌن . واآلن بالذات ٌمكن أن توظف كمطب موحد مرحب به من طرف الجملهٌر التى تشهد إلسامات‬

و ٌمع سحثها و تصادر آمالها أكثر فأكثر . هذه الراٌة لادرة الٌوم على الشروع فى للب الدٌنامٌكٌة الممٌتة . وحمٌمة‬

بالرغم من أن هذا الطرٌك ٌبدو وعرا و شائكا ، فإنّه ال وجود لطرٌك آخر للتحرر من جنون عالمنا الراهن ./ .‬

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